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南瓜文学www.nanguawx.com提供的《白昼之眠[西幻]》510-520(第15/16页)
疑了一下，最后诚实地说：“我知道‘教团’，但我并不是非常清楚他们究竟是怎样一群人。”
之前在正神的会议之中，埃默森提及了教团，说教团仍旧对世上最后一个神明的位置虎视眈眈。
当时杜尔米以为教团就是世界教团，埃默森的回答是“你可以这么理解”，而现在本杰明的反应也彰显了某种不同。这么说来，教团其实不完全等同于世界教团吗？
杜尔米以为，要是从本杰明的口吻来猜测，这就好像是“教团”隐藏在“世界教团”之中一样。
这一定是相当古老、相当遥远的组织，在漫长的历史之中几经辗转、概念变迁、发生分歧，也是很正常的事情。
除此之外，杜尔米对于“教团”的理解，就来自于他在外域远赴亚玛利埃的那一次。他望见最早的希尔芙德先知扬帆出海、前往雾兰，由此得知早期的雾兰神殿就来自于教团内部的分裂与割席。
最早的那位希尔芙德先知，认为教团的理念已经不切实际、已经落后时代，因此才选择前往雾兰从头开始，并且几乎一手建立了神殿的体系。
某种意义上说，雾兰神殿仍旧是谢兰质料体系的一部分，因为他们“不自知地”信仰着【死昼】，从【死昼】那里获取了亡者的呢喃与世界的呓语，进而聆听了整个世界与全部生灵的故事。
但是，从另外一个角度切入的话，雾兰的理念却又跟谢兰截然不同。无论如何，雾兰都不认可谢兰这般神圣的、高高在上的神明信仰。雾兰的理念更质朴纯粹、更接近原始崇拜，同时也更认可“人”的价值与意义。
……教团。
教团是最初之人的集合，他们带领人类走出了最早的黑暗与蒙昧，为人类点燃了最初的火焰，并带来了最初的光亮。
他们自北地的风雪之中走出，并一路繁衍生息，走遍谢兰各地。这是初始、也是起点，最终才形成了如今这样繁荣而生机勃勃的谢兰。
可不知为何，他们自身的存在却消弭在了历史之中。
……教团的销声匿迹，真的只是因为神明的战争和的人类的战争吗？杜尔米不禁怀疑这个问题。
为什么他觉得，无论是埃默森当初提及教团的语气，还是如今本杰明说自己追逐着教团的脚步，亦或者是希尔芙德先知的选择，其中都蕴藏着一丝隐晦的不屑与厌恶呢？
教团是在后来漫长的时光之中发生了改变，还是从一开始就走上了歧途？
“好吧，教团。”杜尔米嘀咕着说。
他很想尽快将话题导入到父母的事情之中，但他知道本杰明并非岔开话题，而是在给他补充一些背景知识。
于是杜尔米将信将疑地说：“可教团究竟是怎样的存在？”
“教团藏身于隐秘的黑暗之中。”本杰明并不吝啬地回答，“最初他们是为了对抗黑暗，可后来他们却成为了黑暗的同行者。当然，我这么说，或许你会听不懂……”
本杰明短暂地思索了片刻，最后他笑着说：“这样吧，杜尔米，你可以这么理解：就是教团杀了你的父母。”
杜尔米怔住了。
“没人这样直白地告诉你，对吗？你可能以为，是奈特家族做的，是弗尼瓦尔神殿做的，是森罗协会做的，是【墟】做的……什么都有可能。但我可以给你一个答案：是教团做的。”
杜尔米以为自己会十分愤怒、十分迫切地想要复仇。
可或许是他已经追逐了太多的可能性、目睹了神秘侧太多混乱的根源，因此他竟然万分冷静地问：“证据呢？”
“没有证据。”本杰明摊了摊手，“教团做的就是这种没有证据的谋杀，天衣无缝、完美犯罪。”
“……这世上没有真正完美的犯罪。”
杜尔米一瞬间痛恨自己下午在古董商店看了推理小说，以至于现在竟然也要被这样的谜团给困住。
本杰明却赞同地点了点头：“是啊，所以无数人都在追逐教团的脚步。”
有无数人，在光阴之中、在废墟之中、在群星之中、在梦境之中、在死亡之中，在一切可能或不可能、在全部有尽或无穷的碎片之中，追逐着那个从不存在的谜团与痕迹。
……杜尔米深深地吸了一口气，他说：“您这样的说法，几乎让我怀疑，教团就是神秘侧本身。”
本杰明笑了起来：“为什么不可能呢？”他停了一下，又说，“你应该已经知道了真理侧与神秘侧是世界的两端，因而真理侧也有神秘侧，神秘侧也有真理侧——这并不是孤立的存在，而是彼此联系、相互联结的两端。”
若是以【隐秘】作为界限，那么神明都可以是神秘侧的真理侧。
若是以凡世作为界限，那么……教团就是那个从来无人知晓的，真理侧的神秘侧。教团碰触着力量、经手着力量，但与此同时又隔绝着力量。
一个秘密结社之地。
“……我快被您绕晕了。”杜尔米头痛地说，并且真诚地恳求，“您能说的直白一点吗？”
本杰明失笑，于是他果真直白地说：“如你所见，我是巨面者，我来自【墟】。”
杜尔米缓慢地说：“这一点我已经猜到了。”他想了想，又补充说，“当然，能够得到您的确认，本杰明叔叔，这还是很好的。”
当初的奈廷格尔果真卧虎藏龙。杜尔米多少有些难以置信。
他却又不禁感到怀疑：“您是巨面者……艾米也拥有【记忆】的力量，那你们究竟是如何能够行走在凡俗世界的？这是【墟】的力量吗？”
“不，并不是。”本杰明摇了摇头，“谜底就在谜面上。”
……杜尔米讨厌“谜底就在谜面上”，好像全世界就只有他一个无知的笨蛋一样！
他恨恨地咬牙，琢磨了一会儿，才试探性地反问：“记忆？”
本杰明笑着点点头，他说：“我们并非行走在凡世，而是行走在凡世的人们的记忆之中。”
杜尔米恍然大悟。
他突然明白了，当初在奈廷格尔，为什么当地的居民好像对本杰明与艾米视而不见，隐约有些排斥。
这不是因为奈廷格尔的居民真的讨厌外乡人（奈特一家也是外乡人，可他们却毫无问题地融入了奈廷格尔的社区），而是因为本杰明与艾米并非实际地、真正地生活在凡俗世界，因此才会造成这种“格格不入”的既视感。
他们行走在人们的记忆之中，是一种虚假的、朦胧的假面。
譬如说，路边有一间普普通通的屋子。
你问你的朋友，那是什么地方？你的朋友告诉你：那是一间古董商店，店主是一个看起来平平无奇的中年男人。你将信将疑地点了点头——收获了一份记忆。
人的大脑会欺骗自己、人的记忆也会欺骗自己。当你隐约看到一个男人坐在那家古董店里的时候，你是不是就理所当然地以为，那就是古董店的店主？
可那就是真相吗？等到你下一次笃定地将这个说法转告给你的家人的时候，你不会觉得那是记忆，你觉得那是真相、事实，你所目睹的故事。于是，这个外来的古董商人的存在，就慢慢传遍了整个奈廷格尔。
由此，本杰明·诺普得到了一份独属于他的层域。
他可以自由地行走其中，甚至建构一些细节，用来更深地欺瞒那些普通人。他并不深入他们的大脑，只是为他们的脑子罩上了一层朦胧的纱。
透过纱帘，人们隐约窥见他的故事，
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